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发布日期:2024-01-02 11:48 点击次数:152
2023年12月18日23时59分,甘肃临夏州积石山县发生6.2级地震,震源深度10公里。兰州、定西、临夏等地震感犀利。截止当今,地震已变成甘肃100东说念主遇难、青海11东说念主遇难,部分水、电、交通、通信等基础瑕玷受损。
当灾难驾临时,受灾的东说念主们扎塌实实的承受着无常,屏幕前的咱们除了共情和尴尬除外,还能作念些什么?
01
理净法师:释教是这么看待灾难的
释教有教训:“欲知世间火器劫,但听屠门夜半声”,咱们世间的地震、疫疠、急流、火山等天灾和世间的火器战役雷同是众生的杀业所感。由此可言,要幸免地震等灾难的发生,不仅要讲授东说念主们崇敬当然保护环境,而且还要保护动物怅然动物的人命,这么才调形成众生(东说念主类)宇宙与物资宇宙的和谐共存。
东说念主们正确签订当然灾难需要有健康邃密的形势修养,那如何才调培养东说念主们的邃密形势修养?就佛法而言,便是最初要东说念主们正确签订业感和起因表面,东说念主们之是以畏缩不成面对试验,便是因为东说念主们不解白物资宇宙与东说念主类宇宙相互起因的业感。正因此是以才怨天尤东说念主,归咎上天不公对好东说念主莫得好报,在形势上形成严重的抵挡衡形势征象,使得东说念主们精神懊恼对糊口失去信心。
02
宽运法师:如何面对天灾东说念主祸
看到媒体公布的受灾示寂东说念主数冉冉增多,或看到电视画面里的受灾现场,这对咱们每个东说念主来说皆是一次次心灵的滚动。咱们不错感受到大皆哀伤的东说念主群,也在屏幕前偷偷的哀伤——咱们正寡言地从这些灾难中学习隐忍哀伤,学习同感他东说念主。
东说念主类历史发展到今天,履历了大皆的天灾东说念主祸;从灾难中,让咱们进展了东说念主与东说念主之间最大的爱心与同情,让相互间愈加调整和友爱。在咱们远远地付出哀伤、以至是伸出支持以作施助的本领,也分摊了遇难者靠近的落索,何况在哀伤中学习安危和期盼、轩敞与智能。
任何灾难发生之后,每个东说念主所能孝敬的固然仅仅小小的力量,但关于灾难来说,皆是一种弥补与赈济。
由于咱们大部分东说念主皆不是受过专科救护进修的东说念主员,毕竟无法冲到前哨去救东说念主,只可从远处的场所用针织的心念提供小小的匡助;但事实上关于灾难来说,形势上的涉及面,频频比生理、物理上的还要大,是以咱们的孝敬,要从心灵启程,只有关于这场灾难的重建是良性的,皆无妨去作念,举例捐款、捐物资等等,神秘顾客注册这些皆短长常凯旋的匡助;而从心灵启程的助东说念主活动,不管匡助的大小,皆是一次有用的复旧。
灾难只怕不仅教化咱们和洽,还能教化咱们将身比己、将胸比肚,有用地去培养悲天悯东说念主的情愫。正如成语所谓“施比受更有福”,这确是不移的事实。
03
明贤法师:面对灾难诵经道贺有用吗
有东说念主质疑释教的灾后道贺是“事后诸葛亮”,责备佛弟子灾难前为什么莫得作念出先知似的预言。他们并不了解,心灵宇宙的灾害安顿,除了“实用观点”的有为作用,势必还需要一些看似“不必”的力量。在灾难眼前,“对有为的主动过度依赖,对世俗的安忍过份不接收,”皆是要受到大当然和业力强盛锻真金不怕火的。
灾难眼前,最需要懂得凝华善愿和力量。灾难眼前,佛陀不只只解救早智的先东说念主一步瞻念察先机,更教东说念主面对,不教东说念主逃匿。果决无法消散的无常眼前,佛陀告诉咱们,面对的勇气比游疑的智巧更首要。佛法及僧团,灾后道贺,灾前也从未无视。
对景区交通服务的调查内容包括停车场的设计、交通工具的便利性、区间车车内卫生、交通安全性、车内拥挤程度、线路安排等方面。餐饮产品的服务质量是景区服务质量形成的基本条件,餐饮服务的调查内容为餐饮卫生状况、菜式特色、服务态度和礼仪等。对导游服务的调查内容包括景区讲解员的讲解内容、服务态度、游览秩序、回答问题等方面,对于配有扫码获取电子讲解的景区,还需要考察电子讲解的流畅性。
为什么释教那样强调无常,而东说念主们对灾难的发生如故如斯惊怖?这讲解咱们一再地否定无常,一再地拒却这位伟大智者的教养。可能更为心碎的是,因为这讲解了固然无始以来无量劫波袭过,咱们仍然愿用抒发片时的恶运,及旋复渐忘的劫余喜跃,一再地否定无常,一再地走时有我。
既然无常不可幸免,那么巨匠频频的道贺和佛法的加捏趣味安在?
道贺,不是教东说念主幸免业力。免祸,不是奉命效果的呈现,而是教东说念主在因地上“诸恶莫作念,众善执行”,从心运转,产生发诸内而形诸外的积用功量,去直面无常长沙专业第三方神秘顾客公司,正视落索,信得过承担起咱们的人命。
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